di Francesca Socrate<\/p>\n\n\n
Avviamo qui una nuova rubrica sul genere dell’intervista. L\u2019intervista \u00e8 infatti lo strumento di lavoro della storia orale. <\/p>\n\n\n\n di Francesca Socrate Avviamo qui una nuova rubrica sul genere dell’intervista. L\u2019intervista \u00e8 infatti lo strumento di lavoro della storia orale.La…<\/p>\n
La costruiamo (o altri l\u2019hanno costruita e noi la utilizziamo), e senza l\u2019intervista orale non ci sarebbero le nostre ricerche.
Eppure non ci sono regole precise che indichino il modo di condurre un\u2019intervista di storia orale.
Non c\u2019\u00e8 un protocollo: l\u2019intervista \u00e8 un dialogo, un incontro, un\u2019inter\/vista, l\u2019apertura di uno spazio narrativo per la storia di vita che la persona intervistata si sente di raccontare nella ricerca di un senso tra il passato dell\u2019evento, il presente del racconto e, non di rado, il futuro dell\u2019immaginario.
Non si fanno domande, o se ne fanno poche, per rompere il ghiaccio, per avviare il dialogo, per costruire quella particolare relazione, domande che si collochino comunque per lo pi\u00f9 all\u2019interno della cornice del racconto dell\u2019intervistato\/a. L\u2019intervista pu\u00f2 essere ripresa pi\u00f9 volte nel corso del tempo, e segue una serie di regole che rispettino i diritti della persona intervistata e dell\u2019intervistatore stesso (le Buone pratiche di Aiso<\/a> sono una traccia di questo).
Certo, se c\u2019\u00e8 una specificit\u00e0 dell\u2019intervista per la storia orale sta in primo luogo nell\u2019obiettivo per cui viene raccolta: la collocazione in una prospettiva storica, appunto, dei fatti che ci vengono raccontati, ma ancora pi\u00f9 dei fatti del modo in cui l\u2019intervistato\/a li ha vissuti e il senso che gli attribuisce al momento dell\u2019intervista, a distanza. Sono storie di vita: \u201cla vita di una persona non sta mai nei fatti (nel che cosa) ma nelle modalit\u00e0 (nel come) quei fatti furono vissuti\u201d, scriveva Cesare Garboli. Quindi ci interessa il rapporto tra la storia individuale e il suo rapporto con la storia collettiva, tra la\u00a0 memoria individuale, la memoria collettiva e la memoria pubblica, il recupero di memorie dimenticate, sconfitte o messe ai margini da narrazioni dominanti o comunque pi\u00f9 forti.
Ma qual \u00e8 la specificit\u00e0 dell\u2019intervista orale al di l\u00e0 degli obiettivi per cui viene raccolta?
Facile individuare alcune tipologie per differenza: non \u00e8 un\u2019intervista giornalistica, non \u00e8 un questionario, una sfilza di domande cio\u00e8 cui rispondere, non \u00e8 un\u2019intervista strutturata che prevede le stesse domande, in un ordine definito, per un numero determinato di persone da intervistare.
Ma per il resto il profilo di un\u2019intervista orale \u00e8 vago ed elusivo.
E vaga la sua specificit\u00e0 rispetto alle tante tipologie di interviste che oggi fondano il lavoro e la ricerca in aree disciplinari e artistiche le pi\u00f9 diverse: pi\u00e8ce teatrali, documentari, opere letterarie, e poi ricerca antropologica o sociologica, storia del tempo presente ecc.
\u00c8 da queste prime considerazioni che siamo partiti per proporre una riflessione sullo strumento dell\u2019intervista orale, e specificamente sui modi e i tempi in cui\u00a0 questa viene volta a volta raccolta, e come viene usata, per capire in prima istanza quale sia oggi la sua specificit\u00e0, posto che una specificit\u00e0 ci sia, e quali le affinit\u00e0, le differenze, le sovrapposizioni e le contaminazioni con altre esperienze disciplinari e di genere. Ma forse, soprattutto, per capire e imparare, proprio alla luce di queste altre esperienze, come maneggiare adeguatamente questo dispositivo e realizzarne cos\u00ec potenzialit\u00e0 finora inespresse o solo eccezionalmente praticate.
Sono in campo questioni di metodo, di obiettivi e di sensibilit\u00e0, questioni che toccano su vari piani il rapporto tra chi intervista e chi \u00e8 intervistato e che, al di l\u00e0 di un\u2019apparenza solo funzionale, sono cariche di implicazioni e di significati: i criteri di scelta degli intervistati, del luogo e dell\u2019ambiente in cui fare l\u2019intervista, del mezzo usato – audio o video -, del modo di porre le domande e quante e quali, della profondit\u00e0 e durata della relazione prima e dopo l\u2019incontro, dei modi della restituzione del racconto, ecc. Questioni che arrivano a riguardare la stessa dinamica intersoggettiva e la sua messa in gioco, la messa in gioco cio\u00e8 del ricercatore o della ricercatrice che raccoglie racconti.
Come procedere?
Abbiamo pensato di dedicare uno spazio, una sezione del sito al genere dell\u2019intervista, in un progetto che chiami in causa la nostra stessa pratica di storiche e storici orali, raccoglitori come siamo di racconti autobiografici nella forma delle interviste orali.
Si tratterebbe cio\u00e8 di una serie di interviste, condotte volta a volta da uno\/a storico\/a orale, a persone che utilizzano o hanno utilizzato l\u2019intervista come strumento di indagine in ambiti diversi, compresa la stessa storia orale.
Queste \u201cinterviste sull\u2019intervista\u201d compariranno sul sito in forma di trascrizione, con il lavoro di \u2018traduzione\u2019 che questa seconda operazione comporta per rendere fruibile e leggibile il parlato in modo da non tradirne la qualit\u00e0, compresi eventuali tagli per ragioni di lunghezza o per mantenere il focus sul tema centrale della rubrica. La versione integrale audio delle interviste sar\u00e0 conservata da chi ha raccolto l\u2019intervista cui si potr\u00e0 rivolgere chi ne facesse richiesta per motivi di studio o ricerca.<\/p>\n\n\n
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